日文“あいまいな”（曖昧な），音同“哎呀妈呀”，类似中文的“暧昧”，有“不太清楚，比较含混”的意思。

中文常常用暧昧包装爱情，比如许多情歌里唱的那样：“暧昧让人受尽委屈”，或者“反正现在的感情都暧昧”。日剧中其实也有这类“中式暧昧”，比如《胜者即是正义》里小黛律师和雅人叔之间的感情关系。

除此之外，日本文化里也有一些中文语境不太常见的暧昧场景，比如前段时间热映的《小偷家族》里，奶奶在海边用沙子盖着自己的老人斑说，“哎呀斑点越来越多了呀。”这是对死亡的无憾，还是懊恼？

再比如，奶奶和安藤樱走在开满樱花的桥上，奶奶说，“是我选择了你，你也选择被我拖累。”安藤樱笑着说，“是羁绊。”

树木希林 (1943-2018) 饰 老奶奶初枝

「羁绊」是日剧中常见的词，有一些无奈，也有一些心甘情愿、何其荣幸。

还有一幕，下着大雪的冬夜，堆完雪人回到屋里，哥哥问爸爸，“当时我摔断腿，律师说找上门时你们正准备逃跑，是打算扔下我吗？”爸爸说，“嗯。对不起。”哥哥说，“嗯。”这是能够依靠的亲情，还是需要互相体谅的底层脆弱？

国产剧、好莱坞大片，总愿意让观众明确看出谁是好人、谁是坏蛋。相比于这样“文以载道”式的表达，日式暧昧更倾向于给观众更大的空间，他们希望观众可以自行想象剧情可能的发展方向。

日本文化不喜欢把中心思想用露骨的语言表达，他们认为那样会破坏掉文学艺术本身的气场。

《小偷家族》是典型的日式暧昧，它对于底层亲情的描写极为细腻。它不要求每个人都成为一个有道德的人。

对于日本文化来说，道德审判和审美体验是两套系统，审美并不承担道德的责任，一旦进入到审美体验当中，道德的善恶就被暂时放弃了。

这与中国的区别是，中国儒学的道德主张扩展到了美学领域，并消灭掉了美学的独立性。而日本暧昧的生命力就在于，它抵抗住了道德的沙文主义，给了不完美一个生存的土壤。

在美学的领域中，它愿意欣赏道德的不完美。

今天这篇文章要与你分享的，就是一些典型的看上去不太完美的日式暧昧场景。这些场景，你或许会觉得又有趣又好玩，又或者，你会像看完《小偷家族》的那个晚上一样，长久地沉默。

暧昧 1.0

了不起的顾客，

您是一颗尊敬的洋葱

在日本服务业，服务人员常常尊称顾客为“様”。“様”简单地说，可以翻译成“大人”，比如“神様”，就是“神明大人”的意思。

“様”的汉字也就是中文里模样的“样”，模样是怎么表示尊敬的呢？叫人模样，日本人真实要表达的是：了不起的顾客，您真实的自己是多么丰富，而我是卑微的，我只能够认识到您表面的模样，所以我只能用您的模样来称呼您。

用模样去指代一个人，仍然存在一些小风险。如果是一个在英美文化中成长起来的人，可能就会觉得这很疯狂。

英美文化十分在意中心和边缘的区分，他们觉得人的实质是重要的，表象（即模样）是不重要的。实质有真理的意思，表象则表示虚假。在不暧昧的西方人看来，叫人模样，大概类似于说对方是个假人。

对于英美人来说，每个人都是颗糖炒栗子。 糖炒栗子里面是重要的，壳不重要，被叫糖炒栗子壳，没有人会开心，被叫糖炒栗子仁才开心，好吃。

日本人看人，是看成洋葱。洋葱外面剥了一层还是一层，里面一层外面一层也没什么区别，剥到最里面，就看到一个字——空，啥都没有。因此，叫人模样，也就合情合理了。

暧昧 2.0

我不开心了，

你难道不知道吗？

日本人说话，还喜欢把事实和情绪、价值做打包处理。

“山田さんは奥さんに逃げられた。”直译成中文是，“山田先生被他的太太逃走了”。这句话的真实的含义是，“山田先生，很不开心的，被动地接受了他太太逃走的事实”。

逃走是一个客观事实，不开心是一种价值判断与情绪反馈。而这句话里，情绪被隐藏起来了。“不开心”变成一种有心人之间的暗语，它要求你进入说话者的心理状态，体会他的说话意图。

在日本，事实与情绪、价值的暧昧，使得谈恋爱成为了一件需要“你猜我猜”的事情。

一个男生对一个女生有意思，但是不知道能不能再进一步，怎么暗示呢？比如他喜欢花子，他没话找话，指着某处的圆珠笔，对花子说，“这是圆珠笔”。花子一看，这支笔实际上离说话人并没有很近，在这种情况下，中文应该用“那”来表示。

男生用“这”，是在暗示什么？暗示咱俩关系蛮近的。在这时候，女孩子接茬不接茬就很重要了。她如果仍然说“这”，就说明她接受好意了。如果她坚持说“那”，就表示“诶，不要得寸进尺，咱们是普通朋友”。

远近大小的景物客观事实里，没想到日本人还能塞入社会关系的小秘密。这种很细微的小东西，是与日本人交际时，外国人很难掌握的。

暧昧 3.0

一粒米里住着七个神灵

去日本，走在京都的大街上，随便一抬头，就可能遇见一座神社。

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